موسسه سنجش خاوران

باسمه تعالی

کارشناسان  سنجش وارزشیابی سازمان آموزش وپرورش خراسان جنوبی با تجربه ای ارزنده آمادگی خود را جهت برگزاری آزمونهای آزمایشی- استخدامی -مسابقات علمی-به بهترین وجه اعلام میدارند. 

و جهت تحقق این امر اقدام به راه اندازی موسسه سنجش خاوران نموده اند که  آدرس این موسسه جهت اطلاع هم استانیهای عزیز وروسای محترم ادارات -سازمانها -ارگانها و کلیه موسسات آموزشی اعلام میگردد.

بیرجند-خیابان طا لقانی- طالقانی ۱۲پلاک  ۱۸۶  تلفن  [phone]

موسسه سنجش خاوران با هدف استفاده بهینه از وقت بر پایه تجربه و دقت نظر و با  همت تعدادی از کارشناسان سنجش و ارزشیابی تحصیلی و امور امتحانات تاسیس گردیده و آماده ارائه خدمات برگزاري و تصحيح آزمونهاي  به تمامی مدیران و دستگاههای دولتی و غیردولتی، آموزشگاهها، شرکتها و نهادها می باشد .

چرا سنجش خاوران را انتخاب مي كنيد ؟ :

-استفاده از کادری مجرب با  12 سال تجربه مفید در امور امتحانات

-استفاده از تکنولوژی روز موسوم به چشم سوم ( این تکنولوژی بر اساس مقایسه  بوده و خطاهای روش کربن خوانی را ندارد)

-شرکت کنندگان در آزمونها می توانند بجای استفاده از مداد ، از خودکار يا روان نویس و حتی ماژیک استفاده کنند.

-دقت در عملکرد و سرعت در ارائه خدمات با توجه  به  تجربه ذیقمت کادر در زمینه امور آزمونها

-ارائه نتیجه آزمون از طریق کارنامه و يا  اینترنت در سایت سازمان مربوطه یا سایت موسسه

-خدمات بسیار با حق الزحمه اندک

 

چه خدماتی سنجش خاوران به شما ارائه می دهد؟

-ثبت نام در رایانه

-صدور کارت ورود به جلسه

-لیست حضور و غیاب

-برچسب صندلی

-تولید پاسخنامه با سربرگ و مشخصات داوطلب

-برگه خوانی و استخراج نتایج

- صدور کارنامه

-گزارشهای مدیریت شامل لیست نفرات برتر و رتبه بندی شرکت کنندگان

(به تفکیک رشته درسی-سهمیه و نمودارهای مربوطه )

-آمار کلی

-مقایسه رشته ها و دروس مختلف با هم

-طراحی سوالات در رشته هاي مختلف بر اساس سرفصلهای تعیین شده

-ساخت دفترچه سوالات و چاپ آن به تعداد مورد نياز

 

اسلام زنده است و زنده خواهد ماند. و سيره پيامبر(ص) جاري تا ابد

گــــر تــــو آدم‏زاده هستى "عَلّم اَلاَسما" چه شد؟

"قابَ قَوْسينت" كجا رفته است؟ "اَوْاَدْنى" چه شد؟

بـــــر فـــــــــراز دار، فـــــــــرياد "اَنَا الحق" مى‏زنى

مــــــدّعىِ حــــــــق طلب، اِنيّت و اِنّـــــا چه شد؟

صــــوفى صـــــافى اگر هستى، بكن اين خرقـه را

دم زدن از خــــويشتن با بـــــوق و با كرنا چه شد؟

زهــــــد مفـــــــروش اى قلنـــــدر، آبروى خود مريز

زاهـــــد ار هستى تو، پس اقبال بر دنيا چه شد؟

اين عبــــادتــها كه ما كرديم، خوبش كاسبى‏است

دعــــــــــوى اخلاص با اين خود پرستيها چه شد؟

مــــــرشد از دعوت به سوى خويشتن، بردار دست

"لا الهت" را شنيدستم؛ ولــــــــى "الاّ" چه شد؟

شــاعر بيمايه، بشكن خـــــامـــــه آلــــــــــــوده‏ات

كـــــــــــم دل‏آزارى نما، پس از خدا پروا چه شد؟

هفته امر به معروف و نخی از منکر را گرامی می داریم

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم: «و اذا لم يامروا بالمعروف و لم ينهوا عن المنكر و لم يتبعواالاخيار من اهل بيتي، سلط الله عليهم اشرارهم فيدعو عند ذلك‏خيارهم فلا يستجاب لهم‏». هرگاه مردم امربه معروف و نهى از منكر را ترك نمايند و ازنيكان خاندان من پيروى نكنند خداوند بدانشان را بر آنان مسلطگرداند، در اين هنگام خوبان ايشان دعا كنند ولى دعايشان‏مستجاب نشود.

رسول خدا صلى الله عليه و آله: «لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف و نهوا عن المنكر وتعاونوا على البر فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت عنهم البركات و سلطبعضهم على بعض، و لم يكن لهم ناصر في الارض و لا في السماء.» مردم همواره در خير و بركت‏اند تا هر زمان كه امر به معروف ونهى از منكر كنند و يكديگر را بر كار خير كمك رسانند پس هرگاه آن را به جا نياورند بركات از آنان سلب گردد و گروهى برگروه ديگر مسلط شود به طورى كه براى آنان ياورى نه در زمين‏باشد و نه در آسمان.

 امام على عليه السلام: «و امر بالمعروف تكن من اهله و انكر المنكر بيدك و لسانك وباين من فعله بجهدك و جاهد في الله حق جهاده و لا تاخذك في‏الله لومة لائم و خض الغمرات للحق حيث كان.» [فرزندم حسن] به كار نيك امر كن تا در شمار نيكوكاران درآيى وبه دست و زبان كار ناپسند را زشت‏شمار و از آن كه كار ناپسندكند با كوشش خود را دور بدار. در راه خدا بكوش، چنان كه شايد،و از سرزنش ملامتگرانت‏بيمى نداشته باش براى حق به هر دشوارى‏هرجا بود وارد شو.

 امام على عليه السلام: «ان الله تبارك و تعالى لم يرض من اوليائه ان يعصى في الارض وهم سكوت مذعنون لا يامرون بالمعروف و لا ينهون عن المنكر، فوجدت‏القتال اهون علي من معالجة الاغلال في جهنم‏». همانا خداوند از اولياء خود نپسنديده كه معصيت او در زمين‏بشود و آنها ساكت و آرام باشند و امر به معروف و نهى از منكرنكنند، پس پيكار را از تحمل غلهاى جهنم آسانتر يافتم.

 امام على عليه السلام: «قوام الشريعة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و اقامة‏الحدود.» شالوده دين بر امر به معروف و نهى از منكر و برپا داشتن حدودالهى استوار است.

 امام على عليه السلام: «ان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق و افضل ذلك كلمة عدل عند امام جائر.» امر به معروف و نهى از منكر مرگ را نزديك نمى‏سازند و از رزق وروزى نمى‏كاهند و برتر از همه اينها سخنى عادلانه است نزدپيشوايى ستم‏پيشه.

 امام على عليه السلام: «فان الله سبحانه لم يلعن القرن الماضي بين ايديكم الا لتركهم‏الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فلعن الله السفهاء لركوب‏المعاصي و الحلماء لترك التناهي.» همانا خداوند سبحان مردم دوران گذشته را كه پيش از شماينداز رحمت‏خود دور نفرمود، جز براى آن كه امر به معروف و نهى ازمنكر را ترك كردند. پس خداوند بى‏خردان آنان را لعنت كردبه خاطر نافرمانى كردن و خردمندان را به (گناه) ترك نهى‏يكديگر.

 امام باقر عليه السلام: «ان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فريضة عظيمة تقام بهاالفرائض و تامن المذاهب و تحل المكاسب و ترد المظالم و تعمرالارض و ينتصف من الاعداء و يستقيم الامر.» امر به معروف و نهى از منكر دو فريضه بزرگ الهى است كه ديگرفرائض با آنها بر پا مى‏شوند و به وسيله آنها راهها امن مى‏گرددو كسب و كار مردم حلال مى‏شود و حقوق افراد بديشان بازگردانده‏مى‏شود و در سايه آن زمين‏ها آباد و از دشمنان انتقام گرفته‏مى‏شود و در پرتو آنها همه كارها رو به راه مى‏گردد.

 امام صادق عليه السلام: «قال رسول الله صلى الله عليه و آله: ان الله عز و جل ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له، فقيل له: و ما المؤمن الذي لا دين له؟ قال: الذي لا ينهى عن المنكر». پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: خداى عز وجل نسبت‏به مؤمن ضعيف و سستى كه دين ندارد خشمناك‏است. پرسيدند: مؤمنى كه دين ندارد كدام است؟ فرمود آن كه نهى‏از منكر نمى‏كند.

 امام صادق عليه السلام: «اذا راى المنكر فلم ينكره و هو يقدر عليه فقد احب ان يعصى‏الله و من احب ان يعصى الله فقد بارز الله بالعداوة.» اگر كسى كار ناپسندى را ببيند و با داشتن توانايى، آن را زشت‏نشمارد، دوست داشته باشد كه خداوند عصيان شود و هر كه دوست‏باشد كه خداوند عصيان شود، به دشمنى با خدا پرداخته است.

محرم، ماه ايثار و از جان گذشتگی است! ماه عشق و شور و فریاد است! ماه سرافرازی بر فراز نیزه هاست! ماه آمیختن عشق با خون عشق است.                         سلام بر حسین (ع)

محرم ماه پیروزی خون بر شمشیر - ماه شکست نیرنگها

غدير

واقعه غدير حادثه اى تاريخى نيست كه در كنار ديگر وقايع بدان نگريسته شود. غدير تنها نام يك سرزمين نيست. يك تفكر است، نشانه و رمزى است كه از تداوم خط نبوّت حكايت مى كند. غدير نقطه تلاقى كاروان رسالت با طلايه داران امامت است.

آرى غدير يك سرزمين نيست، چشمه اى است كه تا پايان هستى مى جوشد، كوثرى است كه فنا برنمى دارد، افقى است بى كرانه و خورشيدى است عالمتاب.

 

روز قدس در بيرجند )بر روي عكس كليك كنيد )

روز قدس در بيرجند

16 مهر روز جهانی کودک

دنياي كودكي مي‌تواند باغي هميشه بهار، رويايي هميشه زيبا و روح كودكانه مي‌تواند مظهر تجلي پاكي‌ها باشد، اگر در اين دوران، كودكان الگويي صحيح براي يادگيري داشته باشند.

دوران كودكي مثل كشتزاري است كه در آن مي‌توان بذر مهر، شادي و صميميت كاشت، اگر باغبانان اين كشتزار مستعد والديني باشند كه پدر و مادر بودن براي آنان مسووليتي دلپذير باشد و نقش تربيتي خود را بخوبي ايفا كنند.

يك روانشناس تربيتي درخصوص مبناي تربيت مي‌گويد: آگاهي از نخستين اصول لازم و ضروري براي پدر و مادر بودن .........................        (( بقیه در ادامه مطلب ))

ادامه نوشته

از فرمان او به مالك اشتر

اين فرمان را براى مالك اشتر نخعى نوشت ، هنگامى كه او را امارت مصر و توابع آن داد . در آن هنگام كه كار بر محمد بن ابى بكر آشفته شده بود . اين فرمان درازترين فرمانهاست و از ديگر نامه‏هاى او محاسن بيشترى در بردارد .

به نام خداوند بخشاينده مهربان اين فرمانى است از بنده خدا ، على امير المؤمنين ، به مالك بن الحارث الاشتر . در پيمانى كه با او مى‏نهد ، هنگامى كه او را فرمانروايى مصر داد تا خراج آنجا را گرد آورد و با دشمنانش پيكار كند و كار مردمش را به صلاح آورد و شهرهايش را آباد سازد .

او را به ترس از خدا و برگزيدن طاعت او بر ديگر كارها و پيروى از هر چه در كتاب خود بدان فرمان داده ،

                                                 ((( بقيه در ادامه مطلب )))

ادامه نوشته

روز شكوفه هاي در دبستان فاطمه زهرا و علي ابن ابيطالب بيرجند

 

 

براي مشاهده عكسها با اندازه واقعي بر روي آنها كليك كنيد

منشر شد

ماکرو سافت ۱۲ وصله جهت حفره های امنیتی  ویندوز و آفیس منتشر کرد . ۸ مورد از این حفره ها مورد استفاده خطر ناک هکر ها قرارگرفته بود . شما می توانید این وصله ها یا ترمیمهای نرم افزاری را از آدرس زیر دانلود کنید .

www.microsoft.com/security  امید وارم مورد توجه شما قرار گیرد . دانلود این ترمیمات وقت بسیار کمی از شما رو خواهد گرفت .

میلاد مسعود جوادالائمه بر شیعیان مبارک باد

آزمون کاردانی به کارشناسی فرهنگیان

آزمون کاردانی به کارشناسی فرهنگیان استان خراسان جنوبی در شهرهای بیرجند و قاین برگزار می گردد

توزیع کارت ورود به جلسه در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ۲۱ و ۲۲/۴  در شهر بیرجند در محل سازمان آموزش و پرورش ساختمان شماره دو و در قاین در محل اداره آموزش و پرورش قاین توزیع می شود .

کلا در استان خراسان جنوبی تعداد ۱۱۳۵ نفر شرکت کننده که از بیرجند ۷۳۴ نفر ، سربیشه ۱۹ نفر ، نهبندان ۱۰۰ نفر و قاین ۲۸۲ شرکت کننده دارد و از این تعداد ۵۸۰ نفر مرد و ۵۵۵ نفر زن می باشند

آزمون در روز جمعه ۲۳/۴/۸۵ راس ساعت ۳۰/۷ صبح در حوزه های اعلام شده برگزار می گردد .

آزمون ورودی مدارس نمونه دولتی

آزمون ورودی مدارس نمونه دولتی روز جمعه ۱۹/۳/۸۵ در سطح استان برگزار می گردد .

این آزمون ساعت ۹ صبح برگزار می گردد و کارت ورود به جلسه در مدارس توزیع می شود

نگاهی کوتاه به خراسان جنوبی

خراسان جنوبی به مرکزیت بیرجند که بر اساس  رای نما یندگان مجلس شورای اسلامی در تاریخ 29/1/83 از خراسان بزرگ منتزع شد دارای شش شهر ستان قاین -  نهبندان- سربیشه – سرایان - درمیان و بیرجند می باشد.

این استان شرقی از شمال با خراسان رضوی, از شرق با سیستان و بلوچستان و کشور افغانستان, از جنوب با کرمان وسیستان و بلوچستان ,از غرب با یزد و خراسان رضوی مرز مشترک دارد.

با متوسط 167 میلیمتر دارای آب و هوای بیا بانی  همراه با تا بستا نهای گرم  و زمستان های سرد است و هیچ رود خانه دائمی در این استان وجود ندارد .دره های اطراف رشته کوه باقران و رشته کوه مومن آباد و روستای درمیان جز مناطق ییلاقی و خوش آب وهوای استان می باشد .لازم به تاکید است زیبا ترین روستا ها در شمال وجنوب رشته کوه مومن آباد و در بین دره ها وجود دارند وبه خاطر لطافت آب وهوا و آب شیرین قنوات و چشمه ها را تجمع کثیری را پدید آورده اند. مهمترین محصولات کشاورزی زرشک و زعفران و عناب است.

آثار وا بنیه تاریخی و کهن این سر زمین حاکی ازعظمت و دیرینگی فرهنگ و تمدن اقوام ساکن در این منطقه است و موکد این امر که از لحاظ علم و فرهنگ و معرفت از درخشان ترین نقاط ایران زمین می باشد .

بر اساس کتیبه های هخامنشی و نوشته های برخی از مورخان یونانی (قهستان) خاستگاه  یکی از اقوام ایرانی به نام (ساگارت) بوده و بخشی از چهاردهمین ساتراپ هخا منشی به شماره می آمده ,هرودت مورخ بزرگ قرن پنجم ق.م به این قوم اشاره داشته می نویسد : آنها در ردیف اقوام شرقی هستند و از سکنه ساتراپ چهاردهم هخامنشی به شمار می روند(( در سفرنامه سرپرستی  سایکس  آمده: در 328 ق.م  هزار نفر از مدافعان  شهر قائن  به مقابله با لشکر اسکندر  در آمدند)) دکتر بلوو  گلد اسمید  اعتقاد داردکه:() قلعه  کوه قائن  در عهد هخا منشیان همان کاخ سلاطین قهستان یا آرتاگو انابوده است.)) به خبر نوشته ها و قراین تاریخی  مستند کتیبه حاضر))( کال جنگال) به عنوان یک سند و مدرک بسیار معتبر نشان می دهد که در دوران حکومت اشکانیان قهستان از ایالات شاهنشاهی اشکانی و خوسف ( بخشی از بیرجند) ساتراپ نشین این منطقه بوده است در دوره ساسانیان منطقه قهستان  ایالتی بوده است هر چند گاهی فرمانروای این منطقه را ( هپتا لیان ) به عهده داشته اند ودر بین شهر های هرات و نیشابور همیشه مایه دل گرمی و پشتوانه قدرت جهت  حکومت مرکزی بوده است .

بر سنگ نگاره ها و کتیبه ( لاخ مزار)  واقع در روستای ( کوچ) بیر جند که به خط پهلوی ساسانی است نام های (( آخشنواز پادشاه هپتالی )) و (( قباد ساسانی ))  و همچنین صحنه بزم و عروسی قباد با دختر آخشنواز و چهره چند شخصیت هپتالی که دلیل واضحی بر حضور هپتال ها در خراسان جنوبی است به چشم می خورد .

و اما قائن  بر اساس گفته اصطخری  به دوره ساسانی و در سال 340 ه.ش مر کز قهستان بوده و مذهب آن خطه شیعه بوده است و جیهانی در 375 ه از سه دروازه شهر به نام های (در کون, در کلاوج, درزقان) نام برده است .ناصر خسرو که در سال 440 ه.ق به قائن سفر کرده است آن راشهری بزرگ با خندقی گرداگرد آن و مسجد بزرگی در داخلش معرفی نموده است  مارکوپولو نیز هوای آن جا را  معقول دانسته یاقوت حموی ومقدسی آن جا را بندر خراسان و خزانه کرمان نامیده اند در سال 29 ه.ق حاکم منطقه قهستان در مصاف با اخنف بن قیس شکست خورد و قهستان توسط مسلمانان فتح شد و از ان زمان به بعد (تا سال 259ه.ق) خلفای عباسی بر این منطقه حکمرانی کردند.

منطقه مدتی توسط والیان خلفا اداره می شد وچندی نیز جزو قلمرو طاهریان بود.یعقوب لیث نیز به هنگام فتح نیشابور موفق به فتح قهستان شده حاکمی را بر این منطقه گماشت و تا سال 299ه.ق خاندان صفاری بر آن حکومت  را ندند .پس از آن مدتی به تصرف امرای محلی سیستان در آمد و از زمان حسن  صباع  تا تهاجم هلاکو خان مغول در دست حکام اسماعیلی بود که بعد ازالموت دومین مقر سیا سی اسما عیلیان بشمار می رفت.از مشهورترین قلاع  اسماعیلیان  در این منطقه می توان به  قلعه کل حسن صباح  و قلعه مو من ابا د(بر اساس  مستندا ت تار یخی)قلعه  شاه  دزقلعه کوه , قلعه  کوه گرگ- قلعه مسلمانان و کا فران,قلعه  دختر نو غاب, قلعه  قلاع سرا یان اشاره  کرد.

در  نتیجه حمله مغولان سراسر خراسان جنوبی جز شهر  قائن که بدلیل سیا ست  حا کم ان دچار  مشکل  زیادی نشد  ویرانی فرا وانی  را متحمل گشت. اما  از دوره   صفویه  به بعدجهت رسمیت یا فتن مذهب  شیعه در  ایران از ان  جائی  که قائن پنا هگاه شیعیان بود  بیشترمو رد تو جه دولت   واقع شد و  رواج  اقتصاد و تجارت رو نق داد وستد و  فزونی کا روانهای  تجاری   همگی مو جبات رشد اقتصادی منطقه را فراهم سا خت.

با روی  کار امدن صفویه مر کزیت قهستان از  قائن به بیرجند منتقل  شد و این  شهر و  روستا های  اطرا فش رونق  و ابادانی تازه ای گرفت تا انجا که تو سعه اقتصادی, اجتماعی ,سیاسی و نظامی و فرهنگی ان  در اثار بجای  مانده از ان دوران کا ملا مشهود است برای اولین بار نام بیرجند در کتاب  ارزشمند (معجم البلدان)در قرن هفتم ه.ق  ذکر شده و از ان بعنوان زیباترین  بلدیه  قهستان  یاد شده  است. یا قوت حموی ,احمد مقدسی ,حمد الله مستوفی ,حافظ ابرو نیزاز بیر جند نام برده اند. اثار باقیمانده  از دوره  صفویه و بعد از ان هر  کدام ازغنای فرهنگی , مذهبی, سیاسی و نظامی، نشانه منحصر به فردی هستند  .

 

وجه  تسمیه شهرستانهای استان

 

بیرجند - در برخی از کتب برکند آمد ه و بعضی  چون بیزن را بنیان گذار اولیه آن می دانند از ان به بیزن یاد کر ده که با تکرار زیادو به مرور ایام به  بیرجند تبدیل شده است .در فارسی با ستان کلمه بیرجند مرکب از دو واژه (بیر)بمعنای صاعقه و طوفان و (جند یا کند)بمعنی شهر و دیه است اولین بار معجم البلدانان را بیرجند نامیده است .

سربیشه - بر وزن اندیشه بودو در مورد آن سه نظریه وجود دارد :

1-     در قسمت جنوبی  ان زمین ابخیزو سر سبزی وجود داشته و چون شهر بر مدخل ورودی این محل سر سبز واقع شده ان را سر بیشه گویند.

2-    در قدیم جایگاه و مامن سار (پرنده)بوده و در گذر ایام به  سر بیشه مخفف شده است

3-   چون این شهر در ارتفاع 1900 متری سطح از سطح دریا  قرار دارد و در نتیجه هوای سرد بر ان حاکم  است سرد بیشه  نامیده شد که به مرور سر بیشه شده است.

نهبندان- نه یا نیه در فارسی به شهر معنی شده است و در گذشته بیشتر تواریخ از این سرزمین به همان (نه)یا (نیه)یاد کرده اند و از ان جائی که در 75 کیلو متری  شرق(نه)زندان مشهور حاکم سیستان با نام (بندان)قرار داشته پس برای معرفی بهتر ان (نه) بهترین انتخاب همان (نه بندان)بوده است.

سرایان- در گویش محلی منزل را(سرا) می نامیده اند و از ان جائی که  بناهای زیادی در ان قرار دارد به(سرایان)یعنی منزلها یا سرا ها مشهور گشته است.

اثار تاریخی فرهنگی بجای مانده از ادوار گذشته در گوشه و کنار قهستان توجه هر تازه واردی را نا خود اگاه به خود جلب می کند.

کشفیات اخیر باستان شناسان حاکی بر این است که نواحی مزبور محل سکونت و معبر انسانهای پیش از تاریخ بوده رد پای قوم سا گارتی نیز در ان به یادگار مانده است سنگ نگاره (لاخ مزار)در روستای کوچ با به همراه داشتن نقوش انسانی و حیوانی علائم و نمادها و خطوط تصویری و کتیبه زیبای خود با نوشته های پهلوی  ,عربی و فارسی مهر تائید محکمی است. سنگ نگاره (کال جنگال)در ارتفاعات (رچ)بخش خوسف به لحاظ زیبا یی نقوش اهمیت زیا دی دارد و بر دل ان نبرد مردی پارتی با یک شیر نقش  بسته است.

اثار و ابنیه تا ریخی حاضر نشان از عظمت و دیرنگی فرهنگ و تمدن اقوام ساکن در منطقه را دارد . وجود علمای فاضل و عرفای کامل نشانگر در خشش ستاره منطقه در اسمان علم و فرهنگ ایران زمین است . تاریخ بیرجند  با اساطیر ایران عجین شده و هر جا سخن از قهستان و بیرجند امده تداعی کننده نام سام بن نریمان که او را بنیان گذاراولیه این خطه می دانند می باشد.

نامهای باستانی فراوانی در این منطقه یافت می شوند که بر گرفته از تاریخ دیرین ایران زمین است نامهائی چون:گیو , گل, چهکند,نو فرست, چاج ,اسفزار , نوکند, فورگ,.....وحتی بیرجند ,قائن ,نهبندان و خوسف جزونامهای باستانی و قدیمی می باشد.

مسابقه

مسابقه جلوه های معلمی امروز در سطح استان بر گزار می شود

ساعت شروع مسابقه ۹ صبح بوده و تعدا شرکت کنندگان ۳۰۰۰ نفر بوده که در ۱۸ حوزه در سطح استان می باشد

مسابقه شامل ۵۰ سوال می باشد و نمره منفی نیز ندارد

جوایز ۲۰ نیم سکه بهار آزادی و ۲۰ ربع سکه بهار آزادی به نفرات برتر اعطا می شود

آزمون ورودی مسابقات ربوکاپ استان خراسان جنوبی  فردا ۲۳/۲/۸۵ در سطح استان برگزار می گردد

اضطراب امتحان چيست ؟ و راههاي مقابله با آن

اضطراب امتحان چيست ؟ و راههاي مقابله با آن

تعاريف:
ساراسون و ديويدسون اضطراب امتحان را اينگونه تعريف مي كنند، اضطراب امتحان نوعي خود اشتغالي ذهني است كه با خود كم انگاري و ترديد در باره توانائيهاي خود ، مشخص مي شود و غالبا" به ارزيابي شناختي منفي ، عدم تمركز حواس ، واكنشهاي جسماني نا مطلوب و افت عملكرد تحصيلي فرد منجر مي گردد.
گيودا ولودلو Gida LudLow اضطراب امتحان را نوعي واكنش ناخوشايند و هيجاني نسبت به موقعيت ارزيابي در مدرسه و كلاس درس تعريف كرده اند . اين حالت هيجاني معمولا" با تنش ، تشويق ، نگراني ، سردرگمي ، برانگيختگي سيستم اعصاب خود مختارهمراه است .
از نظر كالو KaLow اضطراب امتحان عبارت است از نگراني فرد در مورد عملكرد ( انتظار شكست ) استعداد و توانايي خويش به هنگام امتحان و موقعيتهاي ارزيابي .
علائم و نشانه هاي اضطراب امتحان
علائم و نشانه هاي اضطراب امتحان همانند علائم و نشانه هاي اضطراب است . با توجه به تحقيقات انجام شده ، آشفتگي معده ،بهم خوردن ساعتهاي خواب و آرامش ، تغييراتي در ميل به غذا، ضعف ، سرگيجه ، تغيير در فشار خون ، ميزان نبض و ترشح هورمونهاي آدرنالين و نور آدرنالين در افراد داراي اضطراب امتحان و يا در ايام امتحانات و در نتيجه هنگام امتحان در افراد مستعد به اضطراب را افزايش مي يابد.
همچنين درافرادداراي اضطراب امتحان درامتحانات شفاهي،تپش قلب،پريدگي رنگ صورت،لكنت زبان،حركتهاي غيرارادي دست وپا،تغييرصدا،لرزش بدن وصدا،تغييردماي بدن،خشكي دهان وعرق كردن بارز است.
همچنين اضطراب امتحان باعث ضعف ايمني بدن مي شود . ودر نتيجه در ايام امتحانات عفونت دستگاه تنفس در دانشجويان و دانش آموزان افزايش مي يابد .
شيوع اضطراب امتحان
در مورد شيوع سني و كلاسي اضطراب امتحان بايد گفت كه با زياد شدن سن و بالا رفتن پايه تحصيلي اضطراب امتحان افزايش مي يابد و به نظر مي رسد اضطراب امتحان بين سنين 10 تا 11 سالگي شكل گرفته و ثبات پيدا مي كند.و تا بزرگسالي ادامه مي يابد . به نظر مي رسد دختران بيش از پسران اضطراب امتحان را تجربه مي كنند . تفاوتهاي جنسيتي در اضطراب به خوبي با نقش پذيري جنسيتي تبيين مي شود . زيرا دردختران ،تشويق به پذيرش اضطراب و قبول آن به عنوان يك ويژگي زنانه ديده مي شود و آن را ويژگي زنانه ادراك مي كنند . و يا به عبارتي دختران يادمي گيرند كه به هنگام اضطراب به طور منفعلانه تسليم شوند. در حاليكه پسران ،درمورد پذيرش اضطراب دفاعي برخورد كرده ، آن را تهديدي براي احساس مردانگي خود به حساب مي آورند . پسران مي آموزند كه با اضطراب كنار آمده و يا آن را انكار كنندو يا راههايي براي مقابله و تسلط بر آن پيدا كنند.
موريز و همكاران او ميزان شيوع اضطراب امتحان را بين 10 تا 30 درصد همه دانش آموزان ذكر كرده است.
سبب شناسي اضطراب امتحان
در سبب شناسي اضطراب امتحان مي توان نقش سه عامل شخصيتي ، خانوادگي و آموزشگاهي در ايجاد و شدت اضطراب اشاره كرد.
1- عوامل شخصيتي : در بين اين عوامل مي توان به اضطراب عمومي ، عزت نفس پايين ، استناد دروني شكستها، خود كفايتي پايين ، الگوي رفتاري تيپ A ( كمال گرا ) هوش متوسط و كم بودن انگيزه موفقيت اشاره كرد .
2- عوامل خانوادگي : توجه بيشتر خانواده ها به وضع درسي بدون توجه به راه ورسم توجه صحيح، چه بسا همين توجه زياد مي تواند عامل ايجاد اضطراب امتحان شود. بنابراين انتظارات نامعقول و بيش از حد توان افراد ، مي تواند در آنان ايجاد اضطراب كند. طبق اصل پيتر Peter افراد تا حدي كه صلاحيت دارند مي توانند از پيشرفتهاي اجتماعي بهره جويند.
به جز انتظارات بيش از حد والدين ، الگوهاي خشك و غير قابل انعطاف فرزند پروري ، تنبيه و سرزنش ، عدم ارائه تشويق و تقويت و وضعيت اجتماعي و اقتصادي پايين نيز در بين عوامل خانوادگي با اضطراب امتحان همبستگي دارند.
3- عوامل آموزشگاهي : اين عوامل مربوط به محيط مدرسه و دانشگاه و موقعيت امتحان است كه در اين رابطه مي توان به انتظارات نابجاي استاد و معلم ، دروس و امتحانات مشكل ، مراقبين امتحان ، محدوديت زماني در جلسه امتحان ، محيط نا مناسب امتحان و وجود عوامل مزاحم مثل سروصدا ، نور و تهويه نا مناسب اشاره نمود.
به نظر مي رسد هنگامي كه اضطراب از حد معيني افزايش يابد باعث كاهش عملكرد فرد شود در حالي كه اضطراب خفيف يا مقطعي ممكن است موجب افزايش كار و فعاليت شود.
روشهاي درماني براي كاهش اضطراب امتحان
معمولا" عمده شيوه هايي كه درسال هاي اخير در مورد درمان اضطراب امتحان بكار برده شده است شيوه هاي شناختي رفتاري است . پس به طور خلاصه مي توان گفت كه براي كاهش اضطراب امتحان از همان شيوه هايي كه براي كاهش اضطراب عمومي استفاده مي شود مي توان استفاده كرد . از بين تكنيك هاي شناختي و رفتاري كه براي كاهش اضطراب امتحان استفاده شده است مي توان به موارد زير اشاره نمود.
1- تن آرامي
2- حساسيت زدايي منظم
3- ايمن سازي در مقابل استرس
4- آموزش مهارتهاي مطالعه
5- مقابله با باورهاي غير عقلاني و غير منطقي به شيوه اليس يا بك

1- تن آرامي :
در اين روش افراد مي توانند بياموزند بطور اختياري اثرات ويژه دستگاه عصبي خودكار را نظم بخشند. چنين نظمي در حقيقت مي تواند بر حالت هيجاني آنها اثر گذارد . براي مثال ، اضطراب مي تواند ناشي از تنش باشد كه با انقباض يا جمع شدن بافتهاي عضلاني پيش آيد ، همچنانكه در موقع فشار رواني چنين مي شود . برعكس تنش نمي تواند وقتي بافتهاي عضلاني آرام و فراخ هستند وجود داشته باشد.
1- متمركز كردن توجه روي گروه ويژه اي از عضلات
2-سفت كردن هر گروه
3- حفظ كردن حالت تنش براي پنج تا هفت ثانيه
4-آسوده باش گفتن به خود و بيدرنگ رها ساختن تنش
5-متمركز كردن توجه روي هر گروه عضلاني در شرايطي كه آن عضلات آرام هستند .
از آرامش آموزي نه تنها به صورت شيوه درماني مستقلي استفاده مي شود بلكه به عنوان پايه اي براي ديگر درمانها نيز به كار مي رود . اين شيوه داراي قابليت كاربردي براي بسياري از مسائل مربوط به فشار رواني است و مي تواند به آساني به هر صورت فردي و گروهي آموزش داده شود.
2- حساسيت زدايي منظم :
اين شيوه تركيب آرامش آموزي و سلسله مراتبي از تحريكات اضطراب آور به منظور رفع تدريجي ترس از موقعيت تشكيل مي شود . شخص مي آموزد حالت آرامش خود را در حالي كه محرك همراه اضطراب را تصور مي كند ، حفظ نمايد.
در حساسيت زدايي منظم ترسهاي بيمار به صورت سلسله مراتبي مرتب مي شوند . مواد به صورت سلسله مراتبي نزولي مرتب مي شوند . كار درمان از موادي شروع مي شود كه در پايين فهرست سلسله مراتب قرار دارد.
3- ايمن سازي در مقابل استرس
هدف ازكاربرد اين تكنيك ها القاء يك خوش بيني بي مورد در باره وقايع ناگوار زندگي نيست . بلكه هدف راهنمايي فرد براي درك و فهم بهتر وضع خويش است .
آموزش ايمن سازي در مقابل استرس يك تكنيك منفرد نيست . اين عنوان يك اصطلاح عام است كه به الگوي درماني مركب از برنامه آموزشي نيمه سازمان يافته و از نظر باليني حساس اطلاق مي شود . در اين نوع درمان عمليات آموزش ويژه بر حسب افراد تحت درمان متفاوت خواهد بود.
SIT شامل تكنيك هاي زير است :
تدريس آموزشي ، بحث سقراطي بازسازي شناختي ، مسئله گشايي ، آموزش آرامش دهي ، تمرين تصوير سازي ذهني و رفتاري ، خود بازنگري ، آموزش خود فرماني ، آموزش تقويت خود و اقداماتي در جهت تغيير محيط. SIT همانند ايمن سازي پزشكي به منظور تشكيل ((پادتن هاي روانشناختي )) يا مهارتهاي مقابله به وجود آمده است . اين روش مقاومت افراد را از اين طريق بالا مي برد و آنها را در معرض محركاتي قرار مي دهد . كه قدرت كافي برانگيختن را دارند ولي به آن اندازه شديد نيستند كه ايشان را مغلوب نمايند به اين ترتيب مراجع مي تواند:
الف ) – احساس ((كارداني آموخته شده )) را به واسطه تجارب موفقيت آميز در مقابله با سطوح قابل كنترل استرس در خود پديد آورد .
ب ) – مكانيزم دفاعي آينده شامل مهارتها و انتظارات مثبت را پيش گيرد . اين مكانيزم ها مراجع را در مقابله موثر و مفيد با موفقيت هاي پر استرس ياري مي كند.
SIT به طور اختصاصي براي موارد زير طرح ريزي شده است :
1- ماهيت تعاملي استرس و مقابله با آن را به مراجعين آموزش دهد.

2- به مراجعين ياد بدهد كه چطور به افكار ، تصاوير ذهني ، احساسات و رفتارهاي غير انطباقي خود آگاهي داشته باشند . تا از اين راه ارزيابي هاي انطباقي تسهيل گردد.
3- مسئله گشايي يعني تعريف مساله ، پيامد ، پيش بيني ، تصميم گيري و ارزشيابي هاي پسخوراند را به مراجع آموزش دهد.
4- به مراجعين الگو برداري از مهارت هاي مقابله كنترل خود ، تنظيم هيجان عمل ، مستقيم و تمرين آنها را آموزش دهد.
5 - به مراجعين آموزش دهد كه چطور از پاسخ هاي غير انطباقي به عنوان نشانه هايي براي استفاده از خزانه مهارتهاي مقابله اي خود استفاده كنند.
6 -آموزش را به صورت تمرين تصوير سازي ذهني در آزمايشگاه تمرين رفتاري و تكاليف درجه بندي شده در واقعيت انجام دهد . تا به مرور با گسترش خزانه مهارتهاي مقابله ، اطمينان خاطر مراجعين را افزايش دهد.
7 -مراجعين را ياري كند تا دانش كافي، شناخت خويش و مهارتهاي مقابله را براي تسهيل شيوه هاي بهتر سازگاري با موقعيت هاي پر استرس قابل انتظار يا غير قابل انتظار كسب كند.
شيوه 1 براي سه مرحله اي SIT ( مفهوم سازي مشكل –ا كتساب و تمرين مهارتها –كاربرد و پيگيري مستمر )بسته به طول آموزش و جمعيت هدف متفاوت است . محتوي مرحله مفهوم سازي مشكل ، آموزش مهارتهاي خاص و چگونگي مهارت ها با مشكلات مراجع تطبيق مي يابد.

1-اهداف مرحله مفهوم سازي مشكل عبارتنداز :
1- ايجاد رابطه همكارانه با مراجع و در مواقع لزوم با افراد مهم ديگر (مثل همسر وغيره )
2- بحث در باره علائم و مسائل مربوطه استرس مراجع و تمركز روي تجزيه و تحليل موقعيتي
3- گرد آوري اطلاعات از طريق مصاحبه ها وپرسشنامه ها – روش هاي خود بازنگري ، تكنيك هايي بر پايه تصوير سازي ذهني و ارزشيابي هاي رفتاري
4- ارزشيابي انتظارات مراجع در باره فايده برنامه آموزش و تنظيم برنامه هاي درماني و ايجاد اهداف كوتاه مدت ، مرحله مياني درمان و اهداف دراز مدت
5- تعليم دادن مراجع در باره ماهيت تعاملي استرس و مقابله با آن ، و توجه به نقش شناخت ها وهيجانات در پيدايش و تداوم استرس
6- ارائه يك مدل مفهومي يا مفهوم سازي مجدد از واكنش هاي استرسي مراجع
7- پيش بيني و فرض مقاومت احتمالي مراجع و دلايل او براي عدم علاقمندي به درمان
خلاصه در مرحله اول هدف عمده اين است كه از طريق ايجاد يك رابطه كاري همكارانه و اشتراكي بين مراجع و درمانگر زمينه اي براي مداخلات بعدي فراهم آيد . درمانگر با استفاده از انواع روش هاي نظير مصاحبه – يادآوري ،تصوير سازي ذهني ، خود بازنگري ، ارزشيابي هاي رفتاري و آزمون هاي رواني سعي در به دست آوردن اطلاعات در باره ماهيت استرس مراجع دارد داده هاي حاصل از اين منابع مراجع را به مفهوم سازي مجدد واكنش هاي استرس خويش آماده مي كند.

2- مرحله اكتساب و تمرين مهارت ها
هدف اساسي مرحله دوم آموزش ايمن سازي در مقابل استرس كمك به مراجعين در ايجاد و تحكيم انواع مهارت هاي مقابله درون فردي و بين فردي است . مهارت هاي مقابله اي كه آموزش داده مي شود از فرآيند طبيعي مفهوم سازي مجدد بر مي خيزد . تكنيك هاي آموزشي خاص مانند : آموزشي آرامش دهي ، روش هاي بازسازي شناختي ، آموزش مساله گشايي و آموزش خود فرماني
رويكرد بازسازي شناختي به كار رفته در SIT بر اساس كار آيرون بك روي شناخت درماني تكيه دارد. و تكنيك هاي اصلي شناخت درماني عبارتنداز :
1- آشكار كردن افكار واحساسات مراجع و تفسير رويدادها
2- جمع آوري شواهد موافق يا مخالف چنين تفسيرها با مراجع
3- به وجود آوردن آزمايشات شخصي (تكليف خانگي )براي امتحان اعتبار تفسيرها و گردآوري اطلاعات بيشتر به منظور تفسير كردن

3-مرحله كاربرد و پيگيري مستمر
اهداف مرحله سوم اين آموزش عبارت از تشويق مراجعين به انجام پاسخ هاي مقابله در موقعيت هاي عملي روزمره و به حداكثر رساندن احتمال تعميم نتايج مي باشد . در اين رابطه درمانگر از شيوه تسلط گام به گام استفاده مي كند كه در اين روش ابتدا واحدهاي كوچك قابل كنترل استرس در شرايطي آزمايشي ارائه مي شود وسپس به تدريج به شرايط واقعي انتقال مي يابد. در اين زمينه لازم است انتظارات و عادات قبلي مراجعين كنار گذاشته شوند براي نيل به اهداف مورد نظر بايد از انواع تكنيك ها از جمله تمرين رفتاري و تصوير سازي ذهني – نقش گزاري ، سرمشق دهي و تمرين تدريجي در واقعيت بهره ببرد. قاعده كلي روش تمرين تصوير سازي ذهني از الگوي حساسيت زدايي منظم ولپي نشات مي گيرد . به اين ترتيب درمانگر و مراجع با همكاري يكديگر سلسله مراتبي از صحنه هاي استرس زا را از حداقل ميزان استرس زايي تا حداكثر ميزان آن تنظيم مي كنند .
تمرين رفتاري ، نقش گزاري ، سرمشق دهي
تكنيك تمرين رفتاري دقيقا" به روش تمرين تصوير سازي ذهني مربوط است ، در سر مشق دهي ، درمانگر با استفاده ازفيلم سرمشق دهي مقابله مي تواند به پيش بيني وطبقه بندي احساسات و افكاري بپردازد كه به احتمال زياد مراجع آنها را تجربه خواهد كرد . به دنبال نمايش فيلم ، درمانگر و مراجع مي توانند نظر خود را در باره فيلم بيان كنند و بگويند كه از اقدامات مقابله ساير افراد چه چيزهايي مي توانند ياد بگيرند.
4-آموزش مهارتهاي مطالعه
مراحل فنون برتر مطالعه عبارتنداز :
- مرحله اول ، پيش مطالعه : هدف از اين مرحله آشنا شدن با كتابي است كه مي خواهيد مطالعه كنيد.
- مرحله دوم ،سئوال گذاري : سئوالاتي كه در رابطه با آن موضوع به ذهنتان مي رسد يادداشت كنيد دو مرحله اول و دوم با هدف آشنايي با مطلب ، ايجاد كنجكاوي ،علاقه و تمركز حواس در مطالعه كننده انجام مي شوند.
- مرحله سوم ،خواندن متن اصلي كتاب : اول بايد سرعت مطالعه اي مناسب با توجه به هدف خود از مطالعه

و نوع متن انتخاب كنيد . سعي كنيد كه با حداكثر سرعتي كه مطلب را درك مي كنيد بخوانيد نه با حداقل آن.
دوم اينكه در حين مطالعه هر جا نكته مهمي را فهميديد بلافاصله آن را يادداشت كنيد .
- مرحله چهارم ،يادداشت برداري : يادداشت كردن مطالب بايد حتما" به صورت كلمات كليدي باشد نكته اي كه در حين خواندن متن بايد به آن توجه داشته باشيد آن است كه چنانچه قسمتي از مطالب نامفهوم بود و نتوانستيد آن را درك كنيد بلافاصله دوباره خواني نكنيد كمي مطالعه را ادامه بدهيد به احتمال زياد با ادامه مطالعه مطلب را خواهيد فهميد .
- مرحله پنجم ،تفكر عميق : در اين مرحله در باره آنچه كه خوانده ايد يا يادداشت كرده ايد عميقا" بينديشيد به كلمات كليدي كه يادداشت كرده ايد نگاه كنيد و سعي كنيد مطالب خوانده شده را به كمك آنها به خاطر بياوريد، به روابط بين نكات مختلف و نتيجه كلي حاصل از موضوع فكر كنيد . تاحد امكان سعي كنيد يك تصوير واضع و روشن از مطالبي كه خوانده ايد در ذهن خود بيافرينيد.
- مرحله ششم اصلاح و بازنگري : در اين مرحله به سراغ آن قسمت هايي كه نفهميده ايد برويد، دوباره بخوانيد ، توجه بيشتر داشته باشيد تا اين بار آنها را بفهميد ، اگر نكته اي مهم در اين قسمت ها وجود دارد آن را يادداشت كنيد. از رنگهاي مختلف در نوشتن نكات پر اهميت و يا نكاتي كه بيشتر احتمال فراموش كردنشان را مي دهيد استفاده كنيد.
- مرحله هفتم ،به خود پس دادن و بازگو كردن با صداي بلند : همانطوريكه از عنوان اين مرحله پيداست بايد مطالب را با صداي بلند براي خود تعريف كنيد به اين منظور از يادداشتهايتان كمك بگيريد به آنها نگاه كنيد و با توجه به كلمات كليدي يادداشت شده و ارتباط بين آنها مطلب را تعريف كنيد. در مراحل خواندن متن و يادداشت برداري تاكيد بر سرعت مطالعه و خلاصه بودن يادداشتها بود . كه خود منجر به صرفه جويي در وقت و فعال شدن مغز مي شد .
- مرحله هشتم ،مرور : مرور مطلب براي پايداري آنها حافظه بلند مدت و فعال بودن آنها در مغز براي استفاده هاي بعدي لازم و ضروري است .
يك مرور صحيح دو اصل دارد :
نخست : از روي يادداشتها و خلاصه هاي تهيه شده توسط خود فرد انجام مي شود .
دوم : در زمانهاي مشخص انجام مي گيرد .
اصل اول : منظور از مرور دوباره و چند باره خواندن متن كتاب نيست هدف از مرور تعريف كردن مطالب به كمك طرح شبكه اي مغز است.
اصل دوم : مرور صحيح آن است كه در زمانهاي مناسب انجام شود قبل از آنكه مطلب به طور كامل فراموش شود و يا قبل از آنكه نيازي به مرور باشد. مرور كردن پشت سرهم و بدون داشتن فاصله زماني طولاني بين مرورها نيز باعث فراموشي مطلب مي گردد.

در مرور مطالب بايد فواصل زماني مناسب را در نظر گرفت اين زمانها به ترتيب ( پس از زمان اولين مطالب )عبارتند از :
1-يك روز بعد 3- يك ماه بعد
2- يك هفته بعد 4- چهار ماه بعد
5- روش كاهش اضطراب از طريق مقابله با باورهاي غير عقلاني وغير منطقي به شيوه اليس و بك
شناخت درماني بك با درمان منطقي – هيجاني اليس شباهتهاي زيادي دارد. هر دو بر باورها و شناختهاي نا سالم و هر دو به روش پويايي رواني تاكيد دارند.
روش اليس ايجاد الگوهاي فكري منطقي و ساز گارانه در درمانجوست . الگوي ABC كه اليس در درمان منطقي هيجاني خود مطرح كرده است و اين الگو در درمان شناختي به عنوان اساسي براي نشان دادن رابطه افكار واحساسات و عواطف درمانجو به اومورد استفاده قرارمي گيرد.در اين الگو A نماينده موقعيت قبلي يا مقدم بر افكار شخص ، B نماينده افكار ، شناختها يا فعاليتهاي ذهني شخص ، و C معرف پيامد مورد نظر است كه معمولا" يك حالت عاطفي و يا رفتار است افراد عموما" توجه خود را روي A و C متمركز كرده و B را ناديده مي گيرند . واين تمايل باعث مي شود كه آنها گمان كنند موقعيت هاي خاص يك احساس را بوجود مي آورند بدون اينكه به نقش برداشت و تعبير ذهني خود از آن حادثه يا موقعيت توجه كنند . در اين روش علاوه بر استفاده از الگوهاي ABC ضروري است ازتمرينات خودبازبيني نيزاستفاده گردد.اين تمرينات براي افزايش آگاهي درمانجويان از حلقه يا ارتباط ما بين افكار غير عادي و رفتار و خلق افسرده ساز طرح ريزي مي شوند . در اين روش افراد ياد مي گيرند هر وقت كه نوسانات خلقي معنادار برايشان رخ مي دهد ، به صورت روزانه عواطف خود را مورد بازبيني قرار دهند . بعداز جلسات اوليه ، تغيير تدريجي صورت گرفته و روي موضوعات انگيزش و رفتاري كه بيشتر عيني هستند تاكيد مي شود تا افكار و پيامدهاي غير عادي آنان مورد ارزيابي قرار گيرد. در اينجا فرد آموزش مي بيند تا به طور دقيق اين افكار را در اصطلاحات دقيقشان ارزيابي نموده و پيامدهاي واقعي شان را مشخص نمايد.
در مراحل بعدي درمان ، پاسخ هاي شناختي سازگارانه ترتدريجا" شروع به جايگزيني افكار منطقي به جاي الگوهاي افسرده ساز مي كنند . در اين نقطه است كه انديشه هاي نامتجانس و گرايشات افسرده ساز تشخيص و تغيير داده مي شوند چون عقايد غير منطقي است كه افراد را مستعد تجربه افسردگي و اضطراب مي كند .
مبارزه با باورهاي غير منطقي از نظر شناخت درماني بك
در مدل شناختي بك ، نظر بر آن است كه تجربه در افراد به تشكيل فرضها ، و يا طر حواره هايي در باره خويشتن و جهان مي انجامد و اين فرض يا طرح و اره ها ، خود در سازمان بندي ادراك و در كنترل و ارزيابي رفتار ، مورد استفاده قرار مي گيرد . توانايي پيش بيني تجربه هاي فردي و معني بخشيدن به آنها امري سودمند و در واقع ضرورتي براي كاركرد بهنجار است . اما برخي از فرضها انعطاف ناپذير ، افراطي و مقاوم در برابر تغييراند و درنتيجه ناركارآمدو نا بارور هستند . وقتي فرضهاي ناكارآمد فعال شدند، افكار خود آيند منفي را بر مي انگيزند .

اين افكار ممكن است تفسيرهايي از تجارب جاري باشند يا پيش بيني هايي در باره رويدادهاي آينده ويا يادآوري چيزهايي كه در گذشته اتفاق افتاده است. اين افكار به نوبه خود نشانه هايي را پديد مي آورد مانند نشانه هاي رفتاري كاهش در سطح فعاليت و كناره گيري و نشانه هاي انگيزش (بي علاقه گي ، رخوت ) نشانه هاي هيجاني (اضطراب واحساس گناه ) نشانه هاي شناختي (اشكال در تمركز ، عدم قدرت در تصميم گيري ) و نشانه هاي جسمي (بي اشتهايي و بي خوابي ) بنابراين يكي از كارهاي مهم تغيير در اين افكار ، آگاهي بر انواع خطاهاي شناختي است.
معمولا" محركات افسرده ساز با خطاهايي در پردازش اطلاعات مرتبط اند كه اين زيرساز طرحواره منفي از خود را منعكس مي كند.اين خطاهاي شناختي به وسيله بك اينطور توصيف مي شوند.
1-انتزاع انتخابي ، يعني تاكيدبر كسب جنبه كم اهميت موفقيت و ناديده گرفتن جنبه هاي مهم
2- دومين خطاي شناختي بزرگ جلوه دادن وكم جلوه دادن است 3- تعميم افراطي 4- شخصي سازي امور
5- استنباط دل بخواهي 6- تفكر همه يا هيچ .
رويكرد درمان شناختي – رفتاري بك به اين صورت مي باشد كه از طريق تشخيص و تغيير الگوهاي فكري ايجاد كننده افسردگي و اضطراب بهبودي سريع علائم پيش مي آيد مهمترين مرحله در روش درماني بك كمك به مراجع براي شناخت افكار غلط و تصورات ناسازگارانه مولد مشكل است . پس از تشخيص افكار يا تصورات غلط ، چندين روش براي اصلاح آنها در رفع مشكل درمانجو بكاربسته مي شود .يكي از فنون درماني وارسي واقعيت يا فرضيه آزمايي است . در اين فن درماني به فرد كمك مي شود تا باورها و افكار ناراحت كننده خود را فرضيه هايي تصور كند و آنها را به طور آزمايشي بيازمايد . فرض بك اين است كه در اكثر موارد افراد متوجه خواهند شد كه افكارشان غلط بوده و پس از اصلاح اين افكار غلط مشكلاتشان برطرف خواهد شد.  

اخبار

آزمون استخدام پیمانی سازمان آموزش وپرورش خراسان جنوبی

 

بر اساس تصمیمات متخذه در گردهمایی روسای سازمانهای آموزش  و پرورش استانها برگزاری آزمون ردیفهای آزاد استخدامی سال جاری در کلیه استانها بصورت هماهنگ در تاریخ 20/3/85 خواهد بود ضمناً منابع و مواد امتحان با توجه به رشته تحصیلی متقاضی می باشد. لازم به یادآوری است جهت اطلاعات بیشتر و آشنایی با نحوه ثبت نام و رشته های مورد نیاز به نشریه بیرجند امروز 27/12/84 و روزنامه قدس 28/12/84 مراجعه نمائید.

 

 

آزمون کتبی تمامی استانداردهای کاردانش خرداد 85 هماهنگ استانی خواهد بود

 

براساس تصمیمات متخذه در جلسه مورخه 25/12/84 در محل دفتر معاونت آموزش و پرورش نظری ومهارتی خراسان جنوبی تمامی استانداردهای مهارتی شاخه کاردانش ( تئوری) در خرداد 85 بصورت هماهنگ استانی برگزارخواهد شد.لازم به ذکر است با توجه به تازه تأسیس بودن سازمان در سال گذشته و همچنین عدم فرصت کافی برای طراحی سوال تعدادی از استانداردها که از شمول و جامعیت بیشتری برخوردار بودند بصورت هماهنگ استانی بر گزار گردید.

 

 

 

 

زمان برگزاری مرحله دوم کنکور آزمایشی پیش دانشگاهی خراسان جنوبی به جمعه مورخه 15/2/85                        رأس ساعت 8صبح تغییر یافت

تبریک سال جدید

سال نو را که مزین به نام پیامبر بزرگ اسلام است را به شما تبریک گفته و موفقیت و بهروزی شما و خانواده را از درگاه خداوند متعال خواهانیم

اضطراب امتحان

 

مقدمه

      درك مفهوم اضطراب ، نقش عمده اي در شناخت و فهم مشكلات ناشي از اختلالات اضطرابي كودكان ونوجوانان ايفا مي كند .كلمه اضطراب اصطلاحاً براي توضيح و تشريح گونه هاي مختلف و متنوعي از واكنشهاي عاطفي ، حركتي و زيست شناختي درمقابل احساس خطر بكار مي رود . احساساتي از قبيل ناراحتي و ترس از اينكه حادثه ترسناك و ناگواري اتفاق خواهد افتاد ، ازجمله نشانه هاي اصلي ، اختلال اضطرابي دركودكان ونوجوانان محسوب مي شوند . يك نوع از اين اختلالات اضطرابي كه در محيط هاي آموزشي  زياد مشاهده‌مي شود اضطراب امتحان examinaton Anexity است كه رابطه تنگاتنگي با عملكرد و پيشرفت تحصيلي هزار
?ان دانش- آموز دارد . دانش آموزي كه دچار اضطراب امتحان‌‌مي باشد ، با وجوداينكه مطالب و مفاهيم وموضوعات درسي را فرا گرفته است قادر به ارائه و بيان آموخته هاي خود نيست . اين دانش آموزان يا دانشجويان ،نخست دچارنوعي دل مشغولي ذهني هستند و دوم درباره تواناييهاي خود ، نظر منفي داشته و از خود ارزيابي شناختي منفي دارند . اين دو عامل موجب عدم تمركز حواس و واكنشهاي زيست شناختي نامطلوب ،  افزايش ضربان قلب ،هيچان و تهوع و عدم تمركزحواس‌‌مي‌شود. پژوهشهاي مختلف نشان داده است كه اضطراب مادر بسياري از اختلالات رواني است . اين موضوع اهميت اين اختلال و تلاش براي درم
ان آن را روشن مي سازد . اضطراب را كه آشفتگي و پريشاني ويژگي آن است و آموخته هاي قبلي را مغشوش و عملكرد فرد را مختل مي سازد ، نمي توان براي مدت زيادي تحمل كرد . بنابراين بايد پس از شناخت عوامل و ريشه هاي ايجادكننده آن ، به درمان آن همت گمارد .
عوامل موثر در بروز اضطراب امتحان

عزت نفس پايين
     منظور آن است كه اين افراد از خودانتظارات و توقعاتي دارند كه تناسب چنداني با تواناييهايشان ندارد . از اينرو چون بين آرزوها و انتظاراتي كه اصطلاحاً خود ايده آل گفته مي شود با ويژگيهاي كه فرد درحال حاضر دارد ، از قبيل هوش ، استعداد و وضعيت جسماني كه اصطلاحاً خود پنداره خوانده مي شود تفاوت زيادي وجود دارد ، اين امر موجب شكست هاي‌ متعدد مي‌شود و زمينه براي بروز اضطراب فراهم‌مي گردد.
روابط نادرست والدين با كودك و روابط بين اعضاي خانواده
      خانواده نقش اساسي درايجاد اضطراب امتحان دارد . محيط خانواده مي تواند آرامش بخش و يا اضطراب زا باشد . انتظارات غيرمنطقي كه از توان كودك يا نوجوان خارج است و تناسب چنداني با تواناييهاي‌فردندارد ،مي‌تواند در بروز اضطراب امتحان نقش داشته باشد . مثلاً تاكيد بر گرفتن نمره 20 در دروس مختلف از جانب والدين ومقايسه فرزندان با يكديگر و يا با ديگران يك عامل مهم ديگري در بروز اضطراب امتحان به شمارمي‌آيد . خانواده هاي زيادي بدون در نظر گرفتن تفاوت  هاي فردي ، ميان اعضاي خانواده و بدون در نظر گرفتن تواناييهايي مثل استعداد ، علاقه و وضعيت جسماني ، رواني ، برخوا
سته هاي غيرمنطقي خود پافشاري‌مي كنند كه نتيجه آن بروز اضطراب و دلهره دركودك و يا نوجوان است .
محافظت ومحدوديت بيش از اندازه
       از ديگر عوامل اضطراب زا ، توجه افراطي به كودكان ونوجوانان است كه اعتماد به نفس در آنها را نابود و احساس خودكم انگاري  و ناتواني را در آنها بودجود مي آورد. اساساً مشكل كودكان و نوجوانان ،هنگامي شروع مي شود كه به سبب نوع تربيت خانواده ها فرزندان خانواده ،وابستگي‌شديدي به‌خانواده پيدا مي كنند.

انتظارات غيرمنطقي ، محيط هاي آموزشي ومعلمان
       انتظارات منطقي ومناسب معلم، انگيزه اي جهت پيشرفت دانش آموزان محسوب مي شود . محيط هاي آموزشي كه صرفاً تاكيدشان بر حفظ مقدار زيادي از مطالب است وتوجهي به شيوه هاي جديد ارزشيابي و بكارگيري روشهاي نوين تدريس نداشته و تفاوتهاي فردي فراگيران را نيز در نظر نمي گيرند ، زمينه بروز اين اخلال را در فراگيران فراهم مي آورند. محيط هاي آموزشي كه همراه با تهديد و تنبيه باشد ، بروز اين اخلال را تشديد مي كنند .
عدم آشنايي فراگيران با روشهاي درست مطالعه
     از عوامل مهم ديگر ، درايجاد اضطراب امتحان آشنا نبودن‌، دانش آموزان با روشهاي صحيح مطالعه و برنامه- ريزي تحصيلي است . بسياري از دانش آموزان متن هاي مختلف را با سرعت‌ و شيوه‌هاي يكساني مطالعه مي كنند يعني رياضي را  مانند فارسي و يا علوم مطالعه مي كنند .
       عدم تناسب پرسشهاي امتحاني با تواناييهاي دانش آموزان
           پرسشهاي‌بسياردشوار كه موجب شكست خوردن دانش آموزان مي‌شود ‌باعث افزايش ميزان اضطراب مي‌شود و تجربه‌هاي پي در پي شكست احساس ناتواني و اضطراب در دانش آموزان ايجاد مي‌كند. مسئله مهم ديگر اين است كه پرسشهاي امتحاني بايد با توجه به روش تدريس معلم طرح شود . بديهي است در صورتيكه با روشهايي مانند ، روشهاي سخنراني و توضيحي تدريس مي شود ، نمي توان براي فراگيران سوالهايي كه نياز به توانايي هاي بالاي ذهني از قبيل استدلال تجزيه وتحليل وغيره  دارد مطرح كرد .
علائم :
      فردي‌كه دچار اضطراب امتحان مي شود ، بعضي از علايم زير را از خود نشان
مي دهد .
       اشكال در تمركز حواس
عصبي بودن و قرار نداشتن
احساس خستگي
سرگيجه
تكرار ادرار
تپش قلب
بي حالي
تنگي نفس
تعريق
بيهوشي
نگراني و دلهره
بي خوابي
گوش به زنگ بودن
روشهاي كاهش و درمان اضطراب امتحان
-  والدين بهتر است، تواناييهاي جسماني و رواني و علايق كودكان ونوجوانان را درنظر گرفته و خواسته ها و انتظارات خود را با آن ويژگيها متناسب كنند
  -  از تنبيه كودكان خودداري كنند.
  -  والدين بهتر است، نقاط قوت فرزندانشان را شناسايي كرده و در تقويت آنها بكوشند .
-  از بكار بردن واژگاني مثل، تنبل ، ناتوان و... خودداري كرده و از برچسب زدن به دانش آموزان خودداري شود .
-  معلمان نيز بهتر است، ضمن شناخت تفاوتهاي فردي دانش آموزان و در نظر گرفتن استعدادهاي مختلف و علايق و ويژگيهاي جسماني ، رواني دانش آموزان ، انتظارات خود را با آنها هماهنگي سازند . و در روشهاي تدريس خود تغييرات لازم را انجام دهند. و از روشهاي فعال تدريس مثل شيوه كاوشگري ، دريافت مفهوم و حل مسئله استفاده كنند.
- والدين معلمان بايد محيط هاي آرام و دور از رقابت هاي ناسالم براي تحصيل فرزندان و دانش آموزان مهيا سازند و از مقايسه آنها با يكديگر خودداري كنند.
- معلمان بايد در طراحي سئوال هاي امتخاني دقت لازم را داشته و تواناييهاي دانش آموزان را درنظر بگيرند .
شركت درجلسات مشاوره و روان شناسي دركاهش اضطراب بسيار مفيد است .

استفاده از روشهاي صحيح مطالعه :

دانش آموزان بايد از متون جديد مطالعه استفاده كنند . مانند روش SQ3R.
روش SQ3R
survey( خواندن اجمالي متن ) : از نظر گذراندن عناوين و مطالب فصل يا درس.
Question ( طرح سئوال ) : هنگام خواندن متن براي خود سئوالهايي مطرح كنيد .
مي توانيد از سئوالهاي آخر درس يا داخل متن نيز استفاده كنيد . اين سئوالات به شما كمك مي كنند كه بدانيد در خواندن آن متن به دنبال چه اهدافي هستيد .
Read ( دقيق خواني ): دراين مرحله برگرديد و متن را با دقت بخوانيد ، زيرنكات مهم خط كشيده و خلاصه پارگرافها را در حاشيه يادداشت كنيد.
Recite( از حفظ گفتن ): در اين مرحله نكات مهم را براي خود مجدداً از حفظ بگوييد و به سئوالهاي مطرح شده در مرحله دوم پاسخ دهيد . در اين مرحله مي توان دو به دو و يا با دوستان به تبادل نظر و انتقال مفاهيم پرداخت .
Review(مرور): در زمانهاي مختلف مطالب خوانده شده را مرور كنيد . به اين طريق فراموشي را كاهش مي‌دهيد . اين مرور مي تواند به يكي از اشكال ، از خود پرسيدن يا توضيح خلاصه درس براي ديگران ويا گفتگوي چند نفره انجام مي شود .

استفاده از شيوه آرميدگي :
     دراين روش 16 جفت عضلات بدن سفت و سپس شل مي شود . اين روش نياز به تمرين دارد . خوانندگان عزيز مي تواند براي اطلاع از چگونگي اجراي اين روش به كتاب آموزش آرميدگي(تن‌آرامي) نوشته دكتر علي صائبي مراجعه كنند .
با تشکر فراوان از جناب آقای حمیدرهباردار که در تهیه این مقاله همکاری داشته اند

 بر گرفته از http://www.khedu.ir

اهداف‌ دوره‌ ابتدايي‌

اهداف‌ دوره‌ ابتدايي‌
رأي‌ صادره‌ درششصدوچهل‌ وهفتمين‌ جلسه‌ شوراي‌ عالي‌ آموزش‌ وپرورش‌ مورخ‌ 79/2/29

در راستاي‌ رسالت‌ و مأموريت‌ آموزش‌ و پرورش‌ و جهت‌دهي‌ به‌ رشد همه‌جانبه‌دانش‌آموزان‌ بر پايه‌ تعاليم‌ و دستورات‌ دين‌ مبين‌ اسلام‌، اهداف‌ دوره‌ ابتدايي‌به‌ شرح‌ زيرتعيين‌مي‌شود. مديران‌، برنامه‌ريزان‌ و همه‌ افرادي‌ كه‌ در تعليم‌ و تربيت‌ دانش‌آموزان‌ نقشي‌ برعهده‌ دارند،مكلفند در برنامه‌ريزي‌ امور، سازماندهي‌ فعاليتها و انجام‌ وظايف‌ مربوط بگونه‌اي‌ اقدام‌ نمايند كه‌ تاپايان‌ دوره‌ تحصيلي‌ دستيابي‌ دانش‌آموزان‌ به‌ اهداف‌ تعيين‌ شده‌ممكن‌ باشد.(1)
اعتقادي‌ :
-1 اصول‌ دين‌ رامي‌داندوبه‌ آن‌ معتقد است‌ .
-2خداوندرادوست‌داردواورابهترين‌ياوروكمك‌مي‌داند.
-3 بازندگي‌ انبياء اولوالعزم‌ به‌ ويژه‌ نبي‌ اكرم‌ (ص‌) ومعصومين‌ تاحدودي‌ آشناست‌ وآنان‌ رادوست‌ دارد.
-4 بامعناي‌ معاد آشناست‌ و مي‌داند كه‌ انسان‌ دركارهايي‌ كه‌ انجام‌ مي‌دهد نزد خداوندپاسخگواست‌.
-5 به‌ اولياء دين‌، بزرگان‌ و شخصيتهاي‌ اسلامي‌ احترام‌ مي‌گذارد.
-6 معناي‌ تولي‌ و تبري‌ رامي‌داند.
-7 قرآن‌ را از رو مي‌خواند و باترجمه‌ برخي‌ از سوره‌ها آشنايي‌ داشته‌ و از حفظ مي‌خواند.
-8 ترجمه‌ بعضي‌ از احاديث‌ ساده‌ رامي‌داند.
-9 نمازرابه‌ درستي‌ مي‌ خواند وبااحكام‌ ضروري‌ مربوط به‌ نماز و روزه‌ آشنا است‌ .
-10 نمازهاي‌ واجب‌ را با رغبت‌ مي‌خواند. (براي‌ دختران‌)
-11 افراد محرم‌ و نامحرم‌ را تشخيص‌ مي‌دهد واحكام‌ مربوط را رعايت‌ مي‌كند.
-12 با مسائل‌ مربوط به‌ سن‌ تكليف‌ و تقليد آشنا است‌ و احكام‌ را در حد ضرورت‌ مي‌داند وبه‌آن‌ عمل‌ مي‌كند. (براي‌ دختران‌)
-13 باحلال‌ وحرام‌ آشنا است‌ واحكام‌ مربوط رادرحد ضرورت‌ رعايت‌ مي‌كند.
-14 معناي‌ امربه‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر را مي‌داند.
-15 به‌ مجاهدين‌ در راه‌ خدا و شهداء احترام‌ مي‌گذارد.
-16 زمان‌ها و مكان‌هاي‌ مقدس‌ ومهم‌ رامي‌شناسد.
-17 به‌ حضور در مسجد علاقه‌ نشان‌ مي‌دهد و آداب‌ آن‌ را مي‌داند.
اخلاقي‌:
-1 راستگو وامين‌ است‌.
-2 مؤدب‌ و مهربان‌ است‌.
-3 به‌ عهد خود پاي‌بنداست‌ .
-4 مظاهر حيا و عفت‌ در او آشكار است‌ .
-5 احترام‌ به‌ بزرگترهاراوظيفه‌ خودمي‌داند وبه‌ نظرات‌ آنهاتوجه‌ مي‌كند.
-6 ازوالدين‌ اطاعت‌ مي‌كند.
-7 شجاع‌ وصبوراست‌ .
-8 تميزاست‌ وپاكيزگي‌ رادوست‌ دارد.
-9 تكاليف‌ شخصي‌ روزانه‌ خودراشخصŠانجام‌ مي‌دهد.
-10 براي‌ رسيدن‌ به‌ موفقيت‌ پشتكار داردوتلاش‌ مي‌كند.
-11 پوشش‌ اسلامي‌ رادوست‌ دارد وآن‌ رارعايت‌ مي‌كند.
-12 اوقات‌ فراغت‌ خودرابافعاليت‌هاوبازي‌ هاي‌ مناسب‌پرمي‌كند.
-13 اميدواروبانشاط است‌ وازمواجهه‌ با مشكلات‌ نمي‌هراسد.
-14 ظاهري‌ آراسته‌ دارد.
-15 خطاواشتباه‌ ديگران‌ رادرموردخود مي‌بخشد.
-16 براي‌ رفتارهاي‌ خودباديگران‌ دليل‌ دارد.
-17 درارتباط باديگران‌ از كلمات‌ محبت‌ آميز و دوستانه‌ استفاده‌ مي‌كند.
-18 براي‌ انجام‌ كارهاي‌ خود دوستانش‌ رابه‌ زحمت‌ نمي‌اندازد.
-19 به‌ همكلاسان‌ وهمسالان‌ خود درانجام‌ وظايف‌ يادگيري‌ كمك‌ مي‌كند.
-20 در برابر رفتارهاي‌ ناپسند خود پوزش‌ خواسته‌ ورفتار خودرااصلاح‌ مي‌كند.
-21 نظم‌ وانضباط رادرخانه‌ ،مدرسه‌ واجتماع‌ رعايت‌ مي‌كند.
علمي‌ و آموزشي‌ :
1ـ نسبت‌ به‌ شناخت‌ پديده‌ها كنجكاواست‌.
2ـ در فكر كردن‌، شنيدن‌، گفتن‌ و بيان‌ مقصود، خواندن‌ و نوشتن‌ و حساب‌ كردن‌ مهارت‌ كافي‌دارد.
3ـ بازبان‌ فارسي‌ آشنايي‌ دارد و مي‌تواند ازكتاب‌ و روزنامه‌ استفاده‌ كند.
4ـ به‌ اهميت‌ وارزش‌ اطلاعات‌ واطلاع‌رساني‌ درزندگي‌ آگاه‌است‌.
-5 ارزش‌ علم‌ را در انجام‌ درست‌ كارها تا حدي‌ مي‌داند .
6ـ مهارت‌هاي‌ اوليه‌ براي‌ زندگي‌ در جامعه‌ راكسب‌كرده‌است‌.
-7 با نحوه‌ يادگيري‌ خودتاحدودي‌ آشناست‌.
8ـ به‌ مطالعه‌ كتاب‌ علاقه‌مند است‌.
فرهنگي‌ هنري‌ :
-1 به‌ زيبايي‌هاي‌ طبيعت‌ توجه‌ دارد وهماهنگي‌ آن‌ رادوست‌ دارد.
-2 در زمينه‌هاي‌ هنري‌ از زيبايي‌ در پديده‌هاي‌ طبيعي‌ الگومي‌گيرد.
-3 ازمشاهده‌ آثارهنري‌ لذت‌ مي‌برد.
-4 ذوق‌ و خلاقيت‌ هنري‌ خود را در انجام‌ فعاليت‌هانشان‌ مي‌دهد.
-5 سنت‌ها، پديده‌ها و آثار موزون‌ را دوست‌ دارد.
-6 بابرخي‌ از آثارمعروف‌ هنري‌ آشنا است‌.
-7 به‌ خواندن‌ اشعاروقصه‌هاي‌ مناسب‌ علاقه‌منداست‌ .
-8 برخي‌ از آداب‌ فرهنگي‌ واجتماعي‌ اسلامي‌ - ايراني‌ رامي‌داند وبراي‌ آنهاارزش‌ قائل‌ است‌ .
اجتماعي‌:
1ـ وظايف‌ خود را در مقابل‌ خانواده‌، دوستان‌ و همسايگان‌ مي‌داند.
2ـ اعضاي‌ خانواده‌ خود را دوست‌ مي‌دارد و در انجام‌ كارهابه‌آنهاكمك‌ مي‌كند.
-3 به‌ معلمين‌ واولياي‌ مدرسه‌ احترام‌ مي‌گذارد.
4ـ به‌ حق‌ خود قانع‌ است‌ و حقوق‌ ديگران‌ را رعايت‌ مي‌كند.
5ـ براي‌ بدست‌آوردن‌ حق‌ خود از راه‌هاي‌ درست‌ تلاش‌ مي‌كند.
-6 همكلاسي‌هاي‌ خود را دوست‌ دارد و به‌ آنها كمك‌ مي‌كند.
7ـ همكاري‌ با ديگران‌ را دوست‌ دارد.
-8 دربازي‌ها و فعاليت‌هاي‌ گروهي‌شركت‌ مي‌كند.
9ـ مقررات‌ مدرسه‌ را مي‌داند و به‌ آنها عمل‌ مي‌كند.
10ـ به‌ رعايت‌ مقررات‌ اجتماعي‌ علاقه‌ نشان‌ مي‌دهد.
11ـ به‌ انجام‌ وظايف‌ و مسئوليت‌هايي‌ كه‌ برعهده‌ او مي‌گذارند، پاي‌بند است‌.
12ـ نظرات‌ اصلاحي‌ ديگران‌ را در مورد خود مي‌پذيرد.
-13 اشتباهات‌ ديگران‌ رابارعايت‌ احترام‌ به‌ آنهاتذكر مي‌دهد.
14ـ در برابر خدمت‌ ديگران‌ قدرشناس‌ است‌ و از آنها تشكر مي‌كند.
-15 آداب‌ سخن‌ گفتن‌ رارعايت‌ مي‌كند.
-16 خدمت‌ كردن‌ به‌ ميهن‌ ومردم‌ خودرادوست‌ دارد.
زيستي‌ :
1ـ از حواس‌ خود به‌ خوبي‌ محافظت‌ و استفاده‌ مي‌كند.
-2 در نشستن‌ و راه‌ رفتن‌ واستفاده‌از قواي‌ بدني‌به‌ درستي‌ عمل‌ مي‌كند.
3ـ بهداشت‌ فردي‌ و اجتماعي‌ را رعايت‌ مي‌كند.
4ـ در حفظ محيط زيست‌ كوشااست‌.
5ـ با تمرين‌ها وبازي‌هاي‌ مناسب‌،قابليت‌هاي‌ جسمي‌ خويش‌ راافزايش‌مي‌دهد.
6ـ نكات‌ ايمني‌ را مي‌داند و رعايت‌ مي‌كند.
7ـ اهميت‌ مصونيت‌ دربرابرامراض‌ رادرك‌مي‌كند.
8ـ در حفظ سلامتي‌ خود و ديگران‌ تلاش‌ مي‌كند.
سياسي‌ :
1ـنظام‌ جمهوري‌ اسلامي‌ ايران‌ را مي‌شناسد، به‌ پرچم‌ كشور احترام‌ مي‌گذارد و سرود ملي‌ را ازحفظ مي‌خواند.
2ـ با زندگي‌ بنيان‌گذار جمهوري‌ اسلامي‌ ايران‌ آشنا است‌واز اوبه‌ بزرگي‌ ياد مي‌كند.
3ـ اهميت‌ استقلال‌ وآزادي‌ را در پيشرفت‌ جامعه‌ درك‌ مي‌كند.
-4 به‌ حكومت‌ ديني‌ و ولايت‌ فقيه‌علاقه‌منداست‌.
5ـ مسلمانان‌ را دوست‌ دارد و نسبت‌ به‌ امور آنان‌ بي‌تفاوت‌ نيست‌.
6ـ اقوام‌ مختلف‌ ايراني‌ را مي‌شناسد و با آنان‌ احساس‌ همبستگي‌ مي‌كند.
-7 افراد عدالتخواه‌ وحق‌ طلب‌ رادوست‌ دارد.
-8 سران‌ كفار و مشركين‌ صدر اسلام‌ را مي‌شناسد و با اعمال‌ آنها نسبت‌ به‌ پيامبر و مسلمين‌آشنا است‌.
-9 سران‌ كفار و مشركين‌ معاند بااسلام‌ رادرزمان‌ حاضر مي‌شناسد.
-10 با مفهوم‌ وحدت‌ وامنيت‌ ملي‌ آشنااست‌ .

اقتصادي‌ :
1ـ كاركردن‌ را دوست‌دارد و به‌افرادي‌ كه‌ كارهاي‌ مفيددارنداحترام‌مي‌گذارد.
2ـ وسايل‌ خودراتميزوسالم‌ نگه‌مي‌دارد.
-3 تن‌پروري‌، بيكاري‌ و راحت‌طلبي‌ را از عوامل‌ شكست‌ فرد وجامعه‌ مي‌ داند.
4ـ در حفظ اموال‌ عمومي‌ به‌ عنوان‌ ثروت‌ ملي‌ مي‌كوشد و در استفاده‌ از آنها درست‌ عمل‌مي‌كند.
5ـ مالكيت‌ خود و ديگران‌ را تميز مي‌دهد و به‌ مالكيت‌ ديگران‌ احترام‌مي‌گذارد.
6ـ مشاغل‌ و حرف‌ موجود در محيط زندگي‌ خودرامي‌شناسد.
7ـ به‌ استفاده‌ از توليدات‌ داخلي‌ علاقه‌مند است‌.

موضوع‌:اهداف‌ دوره‌ ابتدايي‌در ششصد و چهل‌ و هفتمين‌ جلسه‌ شوراي‌ عالي‌ آموزش‌ وپرورش‌مورخ‌ 79/2/29 به‌ تصويب‌ رسيد.صحيح‌ است‌ ،به‌ مورداجرا گذاشته‌ شود.

یا صاحب الزمان

یا صاحب الزمان العجل العجل یا مولای

ببین چگونه جسارت را به حد اعلا رسانده اند .

ببین چگونه به  حرم شریف پدر و جد بزرگوارشما هتک حرمت می کنند

کجاست انتقام گیرنده از ظالمان و فاسدان

این فاجعه عظیم را به همه مسلمانان و بخصوص شیعیان تسلیت می گوییم